10.05.2012 | Республика Узбекистан
|
Авторские колонки
Альманах
Ислам в странах СНГ  Минарет Ислама Первый российский журнал исламской доктрины
 Медина аль-Ислам Газета мусульман Евразии
 Реклама
  |
Примерно месяц назад, когда я выходил из мечети после пятничной молитвы, поздоровался со стоящим у дверей мечети стариком. Старик ответил моему приветствию и, взяв меня за руку, сказал: «Сынок, если не торопишься, хотел бы с тобой немного поговорить!». Я не смог отказать старику, и мы пошли вместе по дороге. Он показал мне мечеть, из которой мы только что вышли и начал что-то говорить, но вдруг замолчал. Потом начал рассказывать, каким было мировоззрение людей лет шестьдесят назад, рассказал, как он прошел войну и голод, смутные времена. В конце разговора я понял, что чувство, наполнявшее душу старику – было чувство благодарности Аллаху.
Наверное, ни один из вопросов не стоит так остро перед современным исламоведением, как разрешение проблемы соотношения ислама и политики.
В 20-х годах XIV столетия в самом центре средневековой Бухары начинается строительство величественного сооружения, которое в скором будущем становится "альма-матер" многих духовных просветителей, религиозных лидеров, исламских проповедников. Сегодня медресе Мир-Араб является частью архитектурного комплекса Пои-Калон (у подножия Великого), который, вместе с минаретом и мечетью "Калян", стал основным символом Бухорои шариф.
Казалось бы, в наш цифровой век религиозное книгоиздательство уже не является столь важным элементом деятельности мусульманских общин, как это было прежде, даже десятилетие назад. С точки зрения вседоступности цифровых средств – это вполне верно, однако не следует забывать о значении книжной культуры для ислама в целом, как исторического, так и современного.
Почему Абу Ханифа не руководствовался отдельными «сахих» (достоверными) хадисами, несмотря на то, что сам Абу Ханифа говорил: «Если увидите достоверный хадис, то это мой мазхаб...»?
Можно ли не придерживаться мазхабов вообще? Какая в этом необходимость? Говорят, что доводы приводимые ханафитским мазхабом - слабые. Насколько уместно это утверждение?
На этот вопрос в своей статье отвечает первый заместитель муфтия Казахстана, главный имам мечети "Хазрет Султан" Кайрат Жолдыбай.
