Поворот к национальной идее сейчас характерен для всего мира, в частности, для Европы – от Австрии до Норвегии. Такое происходит время от времени, и сейчас наступил именно такой период. И связано это не только с тем, что в России и европейских странах много мигрантов. Дело ещё в том, что в политике тоже существуют «модные» темы, которые сменяют одна другую через определённые промежутки времени. «Национальную карту» нынче разыгрывают очень многие политические партии, самые разные.

И меня ситуация с национальным вопросом в России пугает. Одни политики, а за ними и их последователи кричат: «Россия для русских!» – а другие от этих криков впадают в обморочное состояние, считают, что это – ужас и конец мирной жизни. В итоге ни те, ни другие не могут предложить ничего конкретного, чтобы исправить ситуацию.

На самом деле ксенофобия, то есть страх перед чужими, – это базовое чувство, которое свойственно всем людям, кому-то в большей степени, кому-то – в меньшей. Точно так же, как у человека есть, не побоюсь этого сравнения, либидо – тоже всеобщее базовое чувство. Однако цивилизованный человек отличается от дикаря тем, что умеет такие чувства контролировать. Мы же не набрасываемся на людей противоположного пола, даже после долгого воздержания! Так же и с ксенофобией. Цивилизованный человек – это не тот, кто боится чужих или не доверяет им, а тот, кто с ними не враждует.

Разумеется, улаживать межнациональные конфликты тоже надо в цивилизованной форме. Что для этого нужно? Начать контролировать ту энергию, которая есть у молодых людей и которая сейчас высвобождается, когда они устраивают погромы. А для этого прежде всего необходимо перестать закрывать глаза на эту проблему.

Даниил Александров, профессор, и. о. декана факультета социологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», профессор

Национализм сейчас – это некий товар, на который появился большой спрос в обществе. А если товар востребован, обязательно найдётся кто-то, кто удовлетворит этот спрос. Это обычные рыночные отношения.

Кроме того, нельзя забывать, что рынок не только отвечает на потребности общества, но ещё и формирует новые потребности. Именно это и происходит сейчас с ксенофобией.

Перед выборами мэра Москвы этим летом проводили множество опросов, связанных с отношением к мигрантам, причём вопросы в них были сформулированы таким образом, чтобы спровоцировать как можно больше людей ответить негативно – что они против приезжих, боятся их, что те их раздражают… Результаты опросов показали, что плохое отношение к мигрантам выросло на 15–20 процентов. Между тем количество работающих в столице иностранцев за весну и лето этого года не выросло и никаких столкновений с коренными москвичами в это время не происходило.

В общем, статистику в тех опросах

серьёзно «накручивали» – видимо, для того, чтобы москвичи, разозлившись на мигрантов или испугавшись их, проголосовали за тех кандидатов в мэры, кто обещал избавить город от «чужих». А обещали это почти все кандидаты, кто прямым текстом, а кто – завуалированно.

Но своей цели политики не добились. На выборы явилось рекордно маленькое количество избирателей, большинство их проигнорировало. Оказалось, что многие могут заявить: «Мы не любим мигрантов!» – но мало кто выступит против них активно – даже идти голосовать за тех, кто обещает избавить от «чужих», люди не хотят. Однако волну негатива по отношению к мигрантам политики подняли, её подхватили разные маргинальные группы, и теперь она уже растёт сама по себе.

В сентябре количество публикаций о мигрантах немного уменьшилось, и теперь маргиналы с новой силой разжигают ненависть к приезжим. Причём теперь уже и критика ксенофобии тоже работает на эту волну. А чем больше будет таких всплесков ненависти, тем меньше у нас будет возможностей их погасить.

Сергей Абашин, доктор исторических наук

Источник: Невское время