Ислам в СНГ: Можно ли мусульманам праздновать Навруз?

Можно ли мусульманам праздновать Навруз?

18.03.2022 | Авторские колонки

Навруз – это древний традиционный национальный праздник. Поэтому если мусульмане и отмечают Навруз, то не как религиозный праздник с усердным чтением Священного Корана и различных молитв, а как начало нового года, встречу весны, праздник радости.

В дни празднования Навруза мусульмане ходят в гости, очищают свои сердца от ненависти, злобы, зависти и умножают свои добрые деяния, которые не только не противоречат законам Ислама, но в Судный день будут лежать на чаше весов добрых дел.

У некоторых мусульман возникает вопрос: «Если Навруз - не харам, тогда почему некоторые учёные Навруз считают харамом?

Ответ лежит в истории Навруза, которая насчитывает более 5000 лет. Религия Ислам не заканчивается с мнением всевозможных такфиристов. Мусульмане, живущие согласно Священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), идут по пути своих великих предков, имена которых золотыми буквами вписаны в мировую светскую и религиозную историю. Для мыслящих и образованных мусульман, уважающих и чтущих свою историю, можно привести множество авторитетных примеров по отношению к Наврузу. Великие учёные, суфии, арифы, поэты праздновали Навруз и посвящали свои вдохновенные труду этому светлому празднику. Бахауддин Накшбанд, Абдулкадир Гилани, Имам Суюти, Мавлана Руми, Шейх Аттар, Хафиз, Саади, Суфи Умар Хаям, Бедил и сотни других учёных воспевали в своих произведениях Навруз.

Именно из книги «Наврузнома» Омара Хайяма мы узнаем историю праздника.

Происхождение праздника Навруз уходит своими корнями в дописьменную эпоху истории человечества. Официальный статус праздник приобрёл в период истории Ахеменидской Империи как персидский религиозный праздник зороастризма.

Навруз оставался национальным праздником и полтора тысячелетия назад, когда арабы, вдохновлённые новым учением, в основу которого было положено Откровение последнего Пророка Мухаммада (да, благословит его Аллах и приветствует!) совершили попытку объединить всех людей независимо от их национальной и расовой принадлежности на основе единого религиозного исламского мировоззрения. Мусульманская вера с этическими установками Корана не противоречила зороастризму. А наглядный пример земной жизни Пророка Мухаммада (да, благословит его Аллах и приветствует!), который жил в аскезе, избегал роскоши, довольствовался простой пищей, жил в скромной обстановке, отказался от царских титулов, сделал ислам за короткий исторический период главной религией в Передней и Центральной Азии, на севере Африки, в Индии и в странах Тихоокеанского региона. Примечательной особенностью победного шествия ислама является тот факт, что арабы не только не уничтожали города и селения, они не истребляли местное население, не посягали на имущество коренных жителей, сохраняли в целости культовые сооружения, не запрещали соблюдать обычаи, говорить на родном языке и использовать местные наречия.

Когда народы Хорасана и Мавераннахра были обращены из зороастризма в исламскую веру, арабы не отменили празднование Навруза. Напротив, они приспособили под него свой солнечный календарь и стали считать за первый день Нового года первый день месяца “hамал”.

Абурайхан Беруни в своей книге «Ал-осорул-боқия» приводит хадис о том, как Пророк Мухаммад (мир Ему) принимал подарки в дни празднования Навруза, благодарил дарителя и радовался. Имам Бухари в своей книге «Ат-таърихул-кабир, Бухорӣ» повествует о том, как великий подвижник Али (р), четвертый халиф, двоюродный брат и зять Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), женатый на дочери Пророка Фатиме, также с радостью и благодарностью принимал подарки в дни Навруза. Таким образом, историография ислама рассказывает современникам о том, как древний персидский праздник зороастризма стал свидетельством культуры доверия в мусульманском мире.

Навруз под различными названиями широко распространен во многих культурах Передней и Средней Азии, входивших в зону влияния персидской культуры в дни существования великой Персидской империи.

Старейший источник, где указано празднование Навруза - это священная книга зороастризма «Авеста». Из неё следует, что истоки праздника уходят в глубокую древность - третье тысячелетие до нашей эры. История происхождения Навруза, по мнению Омара Хайяма, о которой поэт рассказал в своей книге «Наврузнома» («Книга о Наврузе»), восходит ко времени существования одного из древнейших в истории персов царств - царства Пешдодиён.

Великий персидский поэт Фирдоуси в своей книге «Шахнаме» связывает происхождение праздника с легендарным королём Джамшедом.

Талантливейший из персидских поэтов повествует о том, как персидский царь Джамшед построил себе трон из чистого золота (по легенде, это был первый трон в истории человека) и поднял его на высочайшую гору во время восхода солнца. Золото ослепительно блестело под солнечным светом. Царский трон стал светить, словно солнце. Этот день назвали Наврузом, и стали праздновать его как начало нового года. В «Наврузнаме» говорится: «Когда Джамшед постиг этот день, он назвал его Наврузом и ввёл его в обычай как праздник. Цари и другие люди последовали ему».

Великие персоязычные поэты Беруни, Фороби, Саади, Хафиз, Руми также посвящали празднику Навруз свои поэтические творения.

ИСТОРИЯ НАВРУЗА

Навруз, рождённый в Персии, стал неотъемлемой частью культуры мусульманского мира. Его празднование является свидетельством уважения истории и традиции наших далёких предков.

Уже в далекие времена наши древние предки узрели Божественный порядок, охватывающий все природные явления и все вещи в мире во всём их многообразии. Яркое тому свидетельство Навруз - один из любимых и распространенных праздников в мире.

Название праздника »Навруз» имеет древние персидские корни и обозначает «Новый день» (от «нав» - новый и «руз» - день).

Навруз - праздник весны, день весеннего равноденствия, первый день Нового года. Он совпадает с первым днём древнеиранского месяца “Фарвардина”, началом месяца “hамал” (Овен) по солнечному календарю хиджры, и 21 марта летосчисления по григорианскому календарю (новый стиль). Празднуется Навруз ежегодно по новому стилю с 21 по 24 марта. В эти равноденствия продолжительность дня и ночи одинакова, и составляет 12 часов.

Традиция празднования Навруза не изменилась за всю его многовековую историю. К приходу Нового года тщательно готовятся. Накануне устраивают генеральную уборку в домах, дворах, улицах. Обязательно стирают всю имеющуюся одежду. И, конечно, рассчитываются с долгами.

Накануне праздника, до восхода Солнца, необходимо завершить все подготовительные хлопоты: приготовление праздничных блюд, уборку жилья и украшение комнат цветущими ветками деревьев. В преддверии Навруза высаживают саженцы молодых деревьев и приступают к полевым работам. В дни празднования Навруза принято ходить друг к другу в гости, навещать пожилых соседей и родственников, устраивать праздничные базары и раздавать милостыню.

Навруз - это праздник единения. В эти дни проходят массовые праздничные гулянья. Мусульмане ходят из дома в дом. Собираются в мечетях, на площадях, на природе. Готовят национальные угощения. Символом же Навруза на протяжении тысячелетий остаётся традиционным суманак.

В дни Навруза в людях проявляются их добродетельные качества. Они действительно становятся чище, добрее и светлее. Душа демонстрирует свою Божественную сущность. А телесное начало соединяется с природой: радуется каждой зеленой травинке и проснувшейся от зимней спячки букашке. Одним словом, в дни празднования Навруза мусульманин любит жизнь и свою, и ту новую, что зарождается вокруг.

Мусульмане отмечают Навруз, как начало нового года, встречу весны, как праздник радости и беззаботного веселья.

Так пусть тот, кто не чтит свою историю, в дни Навруза сидит дома. Но пусть не злобствует и не ведет зловредную пропаганду среди мусульман, сея семена раздора и осуждая древний праздник радости и жизни.

Хайриддин Абдулла, руководитель комитета просвещения «Федерация мигрантов России»

Цитировать | | Код для блога/форума/сайта

URL:

Авторские колонки

Islamsng.com

Новый сайт Islamsng.com должен стать проводником в мусульманском пространстве Содружества Независимых государств. В настоящее время страны, где члены уммы являются историческим большинством, численно преобладают в СНГ. Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан составляют 6 из 11 государств СНГ. И в самой России существуют регионы с мусульманским большинством в лице Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа; семизначной цифрой выражается численность мусульман в Волго-Уральском регионе и Западной Сибири. Исторически большая часть Украины и Молдова входили в состав Золотой Орды, а крымские татары, несмотря на все трагедии, вновь вернулись на родной полуостров. К Средневековью относится и формирование общины белорусских татар. Нельзя не упомянуть о массовом и не всегда добровольном перемещении мусульман в результате процессов индустриализации в Российской империи, а затем в СССР, миграций после распада СССР.

Миллионы людей передвигаются в странах СНГ в рамках безвизового режима. Кто-то из них осуществляет краткие поездки с целью туризма или посещения друзей и родственников, кто-то отправляется на учебу и работу, часть из них оседает в новом месте, происходит воссоединение семей. Стабильный процесс сокращения российского населения требует все большего количества мигрантов для нашего Отечества. При этом выходцы их стран СНГ, по причине близости языка и религии, общего опыта проживания в российском имперском и советском пространстве являются предпочтительным вариантом.

Изучение ситуации в странах СНГ не должно ограничиваться только проблемами миграции и отношений между гражданами. В силу своих природных богатств и выгоды географического положения страны СНГ, особенно с мусульманским большинством, являются в настоящее время важным фактором мировой политики и глобальной экономики. Место «Великого шелкового пути» и «Великого волжского пути» заняли магистральные газо- и нефтепроводы, соединяющие их с Россией, Западной Европой, Китаем, Ираном. Однако наличие нестабильных соседей, прежде всего в лице Афганистана, местами внутренняя нестабильность, неурегулированность ряда международных споров и вмешательство иностранных государств, не дают возможности для использования всего потенциала. В свою очередь, это приводит к бедности граждан, росту среди них чувства ущемленности и радикальных настроений.

Поэтому ради общего блага необходимо продолжение и расширение стабильного сотрудничества на евразийском пространстве СНГ. «Великий шелковый путь» от Китая до Черноморья и «Великий волжский путь» от Балтийского до Каспийского морей сложились уже более, чем тысячелетие назад. Здесь государства гуннов, Великий Тюркский каганат, Хазарский каганат, Золотая Орда, Казанское ханство, российское государство осуществляли связующую роль по обеспечению взаимовыгодных связей между Западом и Востоком. Ярмарки в Итиле, Сарае, Казани и Нижнем Новгороде были в свое время важнейшим барометром развития евразийской экономики. Теперь интегрирующая роль переходит к СНГ в рамках складывающегося единого таможенного пространства. Наш сайт постарается осветить исторические корни, современное состояние и перспективы развития мусульманского, да и всего общего пространства в странах СНГ.